Čech Richard

Richard Čech

Richard Čech, Ostrava 15. 8. 1908.

Narodil se kolem roku 1879, byl strojníkem ve Slezské Ostravě. Obecnou školu vychodil v Jablunkově.

Patřil mezi zakládající členy spiritistického hnutí ve Slezsku. První seance prováděl na Zárubku již v roce 1903.

Kolem roku 1908 začíná medijně malovat. Kreslí hned dopodrobna, bez rozměřování. Považuje své práce za dílo neviditelného mistra jménem Hajasel, při jehož projevu cítí vždy pocit blaha. Rozhodně vylučuje činnost vlastní vůle nebo podvědomí. Doba té které kresby trvá pět až dvacet hodin. Své kresby signoval R. Č. a podepisoval jménem řídícího ducha HAJASEL. Jeho velká medijní spiritistická kresba visela od roku 1914 do roku 1951 na hlavní stěně mezi dvěma sochami ve spiritistickém domě spolku Bratrství v Ostravě - Radvanicích. Účastnil se mnoha výstav medijních kreseb ( mimo jiné i v roce 1917 v Radvanicích ve spiritistickém domě - uvádíme zde soupis jeho vystavených kreseb s popisem ).

1. Tajemné ticho, hluboká opuštěnost všeho toho, co kdysi v zašlých dobách sfingy a obelisky hlásaly.
2. Symbol rozvinu ducha lidského. Pomocí světla (hvězdy to uprostřed), jenž symbolisuje vědění, rozvinují se jednotlivé květy a dozrávají v plody.
3. Trosky památek zašlých dob východu.
4. Trosky památek zašlých dob východu.
5. Symbol pokroku a činnosti duševědy.
6. Přírodní duchové, vznášející se v přírodě.
7. Velekněz kteréhosi starého zasvěcení vychází ze svatyně.
8. Významné hlavy starých zasvěcení.
9. Uprostřed vegetace — naší zemi neznámá zvířena.
10. Obraz dávného východu.
11. Cizí zvířena s okolím.
12. Obraz chrámu tajných kultů, z něhož bílá holubice (symbol to ducha) roznášela potřebná poučení lidu.
13. Elementál, ničící vše kol sebe. Vědomě i nevědomě vyplozené síly kol člověka, které jsouce sesílené, nakládají s člověkem proti jeho vůli.
14. Krajina se zvířaty.
15. Mohutní elementalové astralní pláně.
16. Jiného druhu elemental astralní.
17. Symbolicky vyjádřené zlo prchá před záblesky vycházejícího slunce. Pro každé lepší poznání jest vésti člověku boj jak v okolí fysickém, tak i duševním.
18. Zvířena s okolím.
19. Kříž - sestup bohočlověka na naši zem. Růže uprostřed kříže - láska boží se objevila na kříži - a přes tento zvítězila. Had - božská moudrost v prostoru - nebo-li zákon karmy, dle níž člověk připravuje si sám vlastní nebe nebo peklo. Trojúhelníky vzhůru vystupující znamenají vzestup, obrácený trojúhelník znamená druhý sestup lidské duše. Jinými slovy : Inkarnační sblížení se člověka s božskými ctnostmi, které postupuje a nechává v sobě vládnouti. Také trojúhelník znamená božství dobra nebo život, obrácený trojúhelník božství zla, nebo-li smrt. Ruka černá - síla to zla, dotýká se v životě ducha, aby jej v temnosti uvedla, ale nad ní vládne - ruka bílá - síla dobra, která ruší sílu zla a žehná všemu živoucímu. Globus, jejž nesou tři mužové - makrokosmos - svět ve velkém. Hlava - my jsme v něm, svět v malém - mikrokosmos. My jsme v něm - on v nás. Skrze život i smrt přichází k pokroku, k cíli. Všichni od nejkulturnějšího bělocha až do nejnižšího divocha tvoříme svět a jdeme společně k pokroku s ním. Sfinx - příroda v živé jednotě svých říší. Vývin člověka ze zvířete. V jiném směru znamená čtyři živly : vzduch, oheň, vodu a zemi. Tedy záhadný význam sfinxe jest : Člověk, svět v malém (mikrokosmos), posel Boží, jenž v sobě zahrnuje všechny živly a síly přírody. Vycházející slunce božské lásky naplňuje „bytost" a sesílá ji k lidstvu v podobě mládenečka, který přináší pravdu lidstvu. Ten, kdo se napájí z pramene čisté přírody, živ bude, nezbloudí, nalezne „věnec pravdy" co odměnu, nedá-li se ovšem klamat květy světa, pod kterými jedovatý had číhá. Bůh v přírodě co světlo objevuje se i duším toho kmene divokého.
20. Symboly života. Zde, kdo dovede čísti v jinotaju, poznati může minulost, přítomnost i budoucnost toho, pro koho obraz určen jest.